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三次七个节期

耶稣复活的复活节是纪念上帝大权能的日子,旧约时代称这一天为初实节,是在除酵节后第一个安息日的次日(星期日)履行的上帝神圣的节期(利23章9-14节)。不忽视圣经任何教训全都遵守的上帝的教会,有别于那些异教徒在没有圣经依据的日子,吃煮熟的鸡蛋守复活节的风俗,而是在圣经明示的确切之日,吃打开灵眼的饼来遵守复活节。

让我们通过圣经正确认识并遵守应验圣经预言而来的再临基督安商洪上帝教导的复活节节期吧。


初实节的由来

以色列百姓虽因埃及军队的追杀,瞬间陷入了紧张和恐惧的状态中,但在上帝的保护下平安地渡过了红海。但尾随而来的埃及军队却因分开的海水重新复原而全部葬身于大海。上帝为使百姓们不忘记这惊人的权能之日,吩咐记住渡红海上岸的日子,而且每年都纪念,这就是初实节的由来(出14章26-31节)。


初实节的仪式

初实节这词语本身已揭示了节期的意义。“起初的初”和“果实的实”,即将一捆初熟的庄稼(果实)带到祭司面前,祭司要为百姓们在安息日的次日(星期日)将这一捆在上帝面前摇一摇,得蒙悦纳(利23章9-11节)。

到了新约时代,这日也是耶稣给去以马忤斯的两个门徒擘饼,使他们的眼睛明亮得以认出耶稣的打开灵眼的日子(路24章13-35节)。

初实节的预言和预言成就

上帝命令在安息日的次日(星期日),将初熟的庄稼一捆作为祭物,在上帝面前摇一摇,得蒙悦纳。

利23章10-12节 『你晓谕以色列人说:你们到了我赐给你们的地,收割庄稼的时候,要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇,使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日,把这捆摇一摇。』

这里所说的初熟的庄稼预表基督。被预表为初熟庄稼(初熟的果子)的基督成了睡了之人初熟的果子复活了。

林前15章20节 『但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。』

因为初实节的祭物,即初熟的一捆庄稼是安息日的次日星期日献给上帝的,而初熟的果子又预表耶稣,所以耶稣复活的复活节一定要在星期日(安息日的次日)成就。

可16章2-6节 『七日的第一日(星期日)清早,出太阳的时候,她们来到坟墓那里,彼此说:谁给我们把石头从墓门滚开呢?那石头原来很大,她们抬头一看,却见石头已经滚开了。她们进了坟墓,看见一个少年人坐在右边,穿着白袍,就甚惊恐。那少年人对她们说:不可惊恐,你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,他已经复活了,不在这里。』

由此看来初实节是复活节的前身。因此如同初实节在安息日的次日星期日举行一样,耶稣复活的复活节是星期日,是理所当然预言成就的结果。因此初实节即复活节在每年的星期日遵守。初实节是上帝作为永远的定例所赐的三次七个节期之一,由耶稣成为初实节祭物的实体,作为睡了之人初熟的果子复活。

太27章52-53节 『坟墓也开了,已睡圣徒的身体,多有起来的,到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。』

在当时藉福音得救的圣徒们都是麦秋初熟的庄稼,而如今得救的圣徒们则成为秋季收割节最后成熟的庄稼(出23章16节)。