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再临基督

路21章27-28节 『那时,他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾云降临。一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子近了。』

再临基督约定了将会驾云降临,来恢复丢失的真理、将上帝的子女引向天国。这里的云指的是肉体,圣经预言了如同初临基督驾云,即穿着肉体来临一样(但7章13-14节);再临基督也将会驾云,即穿着肉体来临。

安商洪上帝就是按照圣经预言,以肉身来临的再临基督。如同耶稣升天时,天使说:“你们为什么站着望天呢?”这话语一样,上帝的教会圣徒们没有望着天上实际的云彩等待基督的再临,而是迎接了按照圣经的预言,以肉身来临的再临耶稣——安商洪上帝。并且在向那些不知道这事实,至今还望着天上云彩的人们传播再临耶稣——安商洪上帝。

希望大家都能敞开心扉查考话语,并迎接将我们引向救援之路的再临基督安商洪上帝。


驾云而来

我们应该深刻地研究一下关于驾云而来的初临耶稣的问题,因为不相信驾云而来的初临耶稣便会遭受灭亡。倘若“云”以预言来解释时,不是实际的云,而是将以肉身来临的初临耶稣表现为“云”的话,一直固执地相信那是实际云彩的人们都将遭受灭亡。

1900年前耶稣初临当时,法利赛教人们很清楚以利亚会比耶稣先来。(比较:太17章10-13节,太11章14节)。

但是,因为以利亚是坐着火车火马,乘着旋风升天的(王下2章11节),祭司、文士、法利赛人都坚信以利亚会与升天时一样,乘坐火车火马来临。因此,他们不仅没有迎接,反而指责了已经来临的以利亚(浸礼约翰),最终走向了灭亡。在他们等待以利亚乘火车火马来临的时候,以利亚(约翰)已经通过伊利莎白的身体以婴孩诞生了(路1章57-66节)。

相信以利亚会坐着火车火马来临而等待的恶人们都遭到了灭亡,这样的历史成了我们的鉴戒,在末后时代,相信耶稣驾云而来的人们如果也和他们一样的话,结局将会怎样呢?

我们不能看到了过去的历史还等闲视之,一定要尽最大的努力去研究。
「一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子近了。」 还记载着:「他要差遣使者,将他的选民从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。」

一般基督教徒都以为耶稣驾云以审判主来临的时候地球会毁灭,得救的百姓们将与复活的圣徒们一同在空中迎接耶稣。可是,圣经却没有这样记载,而是说人子驾云来临时“一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子近了。”又记录说:“他要将他的选民从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。”

即,驾云而来的再临基督并不是为了毁灭地球而来,而是为了招聚选民而来。为了成为选民,一定要迎接驾云而来的再临基督。


云是指肉体

我们应当确实地了解有关“云”的问题。耶稣在哪里居住后驾云而来也是应当考虑的问题。云是地上的水蒸发后凝聚而成的,这云在大气层里云集,有时变成雪、有时变成雨降下,这就是云的变化。那么,耶稣会从哪里驾云而来呢?为此,我们要研究圣经预言中云是指什么。

来12章1节 『我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们。』

犹1章12节 『这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候,正是礁石(或作“玷污”)。他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕,是没有雨的云彩,被风飘荡…』

“有这许多的见证人,如同云彩围着我们”,“是没有雨的云彩,被风飘荡”都用云来象征持有肉身的人。既然将持有肉身的假先知说成是“没有雨的云彩”,那么“有雨的云彩”不就是指持有肉体的真先知吗?

并且,云中的水也表象着生命水。

亚14章8节 『那日,必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流。冬夏都是如此。』

约7章37-39节 『节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的…』

使徒彼得也说过:

彼后2章17节 『这些人是无水的井,是狂风催逼的雾气。』

无水的井和狂风催逼的雾气,是指徒有其表的假基督徒。雾就是没有雨的云。(犹1章12节)。此外,还有未蒸发成水蒸气的水,这水象征持有肉身的所有人类。

启17章15节 『天使又对我说:“你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。”』

说百姓们是水,那云是什么呢?水因太阳热蒸发成水蒸气上升,然后聚集成云。同样,云象征着持有肉体的人类中以圣灵重生的人。所以耶稣称以肉身来临为“驾云降临”。


驾云而来的耶稣

但以理先知看到人子驾云来临的启示后,记载了此预言:

但7章13-14节 『我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的,不能废去,他的国必不败坏。』

但耶稣并没有驾着实际的云来,而是通过马利亚的身体以婴孩诞生了。或有人主张但以理先知的预言指的是耶稣再临的预言,但这分明不是关于再临的预言,而是关于初临的预言,因为但以理先知在预言中记载说:“得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都侍奉他。”

马太和路加都记载了耶稣初临时得了天上地下所有的权柄和国度。

太28章18节 『耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。”』

路22章29节 『我将国赐给你们,正如我父赐给我一样…』

预言书中将初临耶稣以肉身来临记录成了“驾云而来”,因此,再临耶稣驾云而来的预言若不是见证暗访时以肉身来临的再临基督,还会是什么呢?

还有一点也是绝对无法辩解的,就是“我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就,天地要废去,我的话却不能废去。”(太24章34-35节)

那么“这世代还没有过去”的话语是指多长时间呢?这是1900年前说的话语,至今这世代还没有过去吗?圣经中关于一个世代是这样记载的:

诗90章10节 『我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁。』

那么,耶稣所说的“这世代还没有过去”的话语只能解释成“人子驾云而来,同众天使们一起从四方招聚选民的期间”。


最后审判时将在火中降临

以末后审判主降临的耶稣并非驾云而来,而是在火中降临。以赛亚先知曾预言最后降临的耶稣会在火中降临。记录说:

赛66章15-16节 『看哪,耶和华必在火中降临,他的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚。因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判。被耶和华所杀的必多。』

使徒保罗记录说:

帖后1章7-8节 『也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。』

来12章29节『因为我们的上帝乃是烈火。』

太24章30节 『他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。』

路17章22节 『你们巴不得看见人子的一个日子,却不得看见。』

也就是说,虽然可以看到驾云而来的耶稣,却无法看到火中降临的耶稣。此外,又说驾云来临时找不到有信德的人。

路18章8节 『人子来的时候,遇得见世上有信德吗?』

现代中文译本修订版中记录为:“可是,人子来临的时候,他能在世上找到信心吗?”

若没有相信的人,谁能得救呢?因此,

太24章31节 『他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。』

按照驾云再临从四方招聚选民的话语,再临基督安商洪上帝如初临时一样,穿着被比喻为天云的肉体来临,正在招聚四方的选民。

希望大家能够完全领悟圣经的话语,迎接按照预言来临的再临耶稣——安商洪上帝,从而获得救恩吧!